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1缸山文化牛河梁遗址发现大型祭坛、神庙、积石冢群和大量玉器,体现社会分化和原始架
教信仰,故选A项,大汶口文化为新石器时代中晚期,发展水平还不高,排除B项;仰韶
文化以彩陶为主,排除C项;龙山文化以黑陶为特色,排除D项。
2.两则材料共同橘示中夹通过地方建制加强拉制的趋势,故选C。春秋晋国分封未彻底瓦解,
排除A项;“取代”在战国后期才完成,排除B项;材料无法体现那县行政层氯逐步确
立,排除D项。
3材料明确将俸禄制与严惩贪污结合(“赃满一匹者死”),直接指向吏治整顿,故选B项。A
项关联孝文帝汉化改革但非直接目的;C项均田制实施需配套措施且非核心;D项“增
帛、谷”是手段而非目的。
4宋代富民响应“劝分”的主要动机是追求社会声誉和政治地位。根据史料记粮,宋廷对积极
参与赈灾的富民给予连表、官职奖励等荣誉,如滹化五年(994年)太宗诏令“富民能出巢
以贷饥民者,以名闻,当酬以爵秩”,南宋时期更是通过道德感化和儒家思想影响,使富
民将服济行为视为道德责任,从而在乡村社会中树立威望。此外,富民通过参与服灾可避
免因灾荒引发的杜会动荡,维护自身利益,如婺州富民潘好古所言“乡邻安,则吾安
矣”,故选C项。官府对“劝分”的推行以“劝谕”为主,强调道德感化而非强制摊派。
若强制摊派,则可能引发富民隐匿粮食或反抗,如开宝五年(⑨72年)因官府限价导致商贾
“无敢栽至京师者”,A项蜡;史料未提及富民通过“劝分”换取威税减免的克接政
策,其经济利益主要通过正常粮食贺易实现,而非赈突捐赠,B项错误;灾荒时期粮食短
缺,粮价通常上森,富民更可能园积居奇而非抛售库存。史料提及富民“预测市价看漆,
闭廪不粜”,可见其行为与抛售矛盾,D项错误。
5辽夏金政权并立时期,各政权均以“德运”之说表示继承中原帝统,说明各族政权都认为华
夏为正统,故选A项。德运说体现了阴阳五行学说,但不是材料主旨,排除B项:多元一体
民族观念形成于清末民初,排除C,项;“德运”之争与少数民族政权内部联系加强无关,
排除D项。
6据材料可知,清代江南地区雇工饮食酒水供应发生变化,旧规雇工的供应较为固定,新规雇
工的待遇有所提高,且根据工作轻重来调整,这主要是为了保留劳动力、提高雇工生产积
极性,从而提高生产效率。这可说明清代江南地区农业和手工业的发展,故选D项。材料没
有提到地主剥削,排除A项:明朝中后期出现新的生产经曹方式工场,材料强调的不是工
场生产,排除B项;材料主要讲的是雇工饮食酒水供应的变化,且雇工待遇改善,无法得出
雇佣劳动关系日趋紧张的结论,排除C项。
7表格数据显示19世纪中期,中国对英出口额、中国自英国进口额和中国净出口额增加,这
是由于鸡片战争后中国被卷入资本主义世界市场,与世界联系加强,故选C项。数据无法
体现英国外贸入超的局面扭转、英国加对华经济侵略、中国自然经济开始解体,排除
A、B、D项。
8材料主要强调南京国民政府通过立法加强对经济生活的控制,从而达到规范经济秩序稳定国
内市场的目的,故选C项。国民政府推行战时统制经济政策是在抗日战争时期,故排除A
项:1927年官僚资本还来确定垄斯地位,排除B项:材料无法看出当时的工业布局,排除
D项。
9根据材料可知,人民解放军纪律严明,尊重爱护人民群众的利益,说明中国共产党代表人民
利益,故逃A项;不骄不躁的作风是指态度谦虚谨慎,工作踏实稳进,排除B项;爱国统
一战线形成于改華开放后,1981年正式明确名称,排除C项:材料所述为辽沈战役期间的
事件,排除D项。
10根据材料并结合所学可知,十一届三中全会后开启改革开放和社会主义现代化建设新时
期,之后经济快速发展,人民生活水平提升,故选B项:A、C、D项不是主要原因,故排
除。
11根据材料可知,中国积极参与区城经济合作,促进区城自由贸易发展,故选D项:中国提
出构建人类命运共同体,为全球治理体系变革提供中国方案,排除A项;材料所述为进
行区城合作,不是改善同大国的关系,排除B项;材料与开展联合国为中心的多边外变无
关,排除C项。
12根据材料并结合所学可知,中世纪后期,基督教会十分腐朽,盘剥信徒,加重西歌民众负
担,故选A项;材料与清规戒律无关,排除B项;材料主旨是救会盘剥民众,教会仪式规
范化和封建经济表延无从体现,排除C、D项。
13据材料可知,17、18世纪大量的“中国风”商品涌入了英国市场,形成风潮。根据所学知
识,全球杭路开辟后,世界市场开始形成和发展,推动了西歌商品种类的丰富,故选D
项。工商业经济的发展可以推动中国商品的进入,但需要以全球市场的逐步形成与发展