语文试题_四川省绵阳南山中学2023届高三下学期高考热身考试

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绵阳南山中学2023年高考热身考试语文试题答案 1.B.从原文第二段“悴论”“无知狂妄的表现”等说法可以看出，“将远古视 为老年，而现代社会总与青春活力相关”的观点，本身就是不成立的，“现代 社会会远超古代社会”更是谬论。 2.C.“文章以部分科学家在老龄阶段贡献达到巅峰的事实”，证明的是“老龄 化并不只是社会发展的负面清单，即便在生理上走向老龄，他们的价值同样存 在。” 3.C.A“即可解决”错，B“延迟退休并不能避免精神的老龄化”，D《寡人之于 国也》强调的是“尊老敬老爱老，对老人要一视同‘仁’”，本文对老人的态 度是多角度地看待老龄化问题。 4.D.A“甚至可以解决很多困扰人类的难题”无中生有，违背事实：B原文“人 工智能和机器学习技术确实对许多职业领城产生了影响，但我不认为它们会完 全取代人类工作”“我可以帮助人们生成文本”可以看出，人工智能是可以取 代一部分人类的工作的。C."原因在其能教学知识、技能和提供心理指导"错， 以偏概全，原文是"不仅提供知识和技能的教学，而且还能培养学生的情感和价 值观，为他们提供心理支持和指导"。 5.B.“所以”错，从文章内容来看，“所以”前后没有这种因果关系。 6①懂得人与人相处的基本礼仪。采访伊始，ChatGPT与记者互致问候，并表示 很高兴与记者交流。②知道谦虚礼让，说话留有余地。以没有感知能力巧妙回 避火了的话题，说不能知道自己的知名度。说自己的回答不是100%正确，告 诉学生仍然需要他们思考和判断。③能辦证的评价自己和看待问题。既看到自 己的优势，又知道与人类的差距。例如，认为人工智能可提高工作效率和准确 性，但不会完全取代人类工作。④正确理解记者的提问。对记者的提问方向能 准确理解，把握住问题的核心并作出对应的回答。（每点2分，答对三点即可， 共6分。如有其他答策，只要言之成理，可的情给分。) 7.A【解析】“一眼就认出父亲”错。根据原文，宋振中先是漫无目的地喊“爸 爸”，宋绮云“举起手，向我挥舞着答应道：唉！唉！”，如此才认定此人是 宋振中的父亲。 8.情节：“奔生”是文章的线索，文章国绕母亲带着我“奔生”，苹命者带着 国家“奔生”展开： 人物形象：在“奔生”的过程中，我们看到了一群舍小家为大家、奋不顾身的 革命者形象： 主题：“奔生”既赞美了伟大的母爱，也表达了对所有为了新中国成立牺牲的 苹命者的悲痛与缅怀： 艺术效采：标题“奔生”与结局小萝卜头等人的牺牲形成了强烈的反差，带给 读者强烈的震撼，表达了无尽的悲愤。 9.情节的留白：文章写了宋振中与父子相认、从师学习、告别狱友三个情节， 让读者想象到奋战草命、狱中受苦、英勇就义等场景： 人物的留白：文中写到“义斋女牢”“忠斋男牢”等内容，话语简洁，却让我 们想象出了一群忠于祖国、勇敢斗争、不怕牺牲的革命者形象： 主题留白：文章结尾写到“活在了读者心里”，却让读者感受到作者对革命者 的缅怀与敬仰。 社会环境的留白：原文写到了革命者狱中生活、宋振中参加革命斗争、被杀害 等内容，可见当时社会局势景张、苹命斗争艰难。 10,0,句意：我只听说过用中原的一切来改变边远落后地区的：没有听说过被 边远落后的地区改变的。陈良本来是楚国的人，喜爱周公、孔子的学说，由南 而北来到中原学习。北方的学者还没有人能够超过他。他可以称得上是豪杰之 士了。 11.D A.正确，详见《蚀》课下注解。 B正骑，“围”字含义相同，都是“本来”。句意：各种工匠的活儿本来就不 是一方面种地一方面同时干得了的。/这本来就是前代圣贤所看重的。 C.正确，两个学者都解释为“求学的人”。 D,错误，“或”字含义不同。有的人：如采、倘若。句意：所以说：有的人使 用脑力，有的人使用体力。/驻守的官员倘若不是可信赖的人 12.A.“许行、陈相主张的儒家‘仁政’”错，“有为神农之言者许行”“陈 相见许行而大悦，尽弃其学而学焉”，可见许行是农家学说的代表，陈相后来 向许行学习，他们并非主张施行“仁政”。 13,(1)他们那群人有几十人，都穿粗麻布的衣服，靠翁鞋织席为生。 (2)现在滕国有粮仓和收藏财物兵器的仓库，这是侵害百姓来供养自己，哪里 算得上贤明呢？ 参考译文： 有个奉行神农学说的人许行，从楚国来到滕国，走到门前禀告滕文公说： “我这个由远方来的人听说您实行仁政，希望得到一处住所做您的百姓。”藤 文公给了他住所。他们那群人有几十人，都穿粗麻布的衣服，靠翁鞋织席为生。 陈良的门徒陈相和他的弟弟辛，背了农具从宋国来到藤国，对滕文公说：“听 说您实行圣人的政治主张，您也算是圣人了，我们愿意做圣人的百姓。”陈相 见到许行后非常高兴，完全放弃了他原来所学的东西而向许行学习。 陈相见到孟子，转述许行的话道：“滕国的国君的确是贤德的君主：虽然 这样，但他还是没真正认识圣人之道啊。圣贤应和百姓一起耕作而取得食物。 现在滕国有粮仓和收藏财物兵器的仓库，这是侵害百姓来供养自己，哪里算得 上贤明呢？” 孟子问道：“许先生一定要自己种庄稼然后才吃饭吗？”陈相说：“是 的。”孟子说：“许子一定要自己织布然后才穿衣服吗？”陈相说：“不，许 子穿未经纺织的粗麻布衣。”孟子说：“许子戴帽子吗？”陈相说：“戴帽 子。”孟子说：“戴什么帽子？”陈相说：“藏生绢做的帽子。”孟子说： “自己织的吗？”陈相说：“不，用粮食换的。”孟子说：“许子为什么不自 己织呢？”陈相说：“对耕种有妨碍。”孟子说：“许子用炊具做饭用铁制农 具耕种吗？”陈相说：“对。”孟子说：“是自己制造的吗？”陈相说：“不， 用粮食换的。”孟子说：“用粮食换农具炊其不算损害了陶匠铁匠：陶匠铁匠 用他们的农具炊县换粮食，难道算是损害了农夫吗？况且许子为什么不自己烧 陶炼铁，使得一切东西都是从自己家里拿来用呢？为什么忙忙绿碌地同各种工 匠进行交换呢？为什么许子这样地不怕麻烦呢？” 陈相说：“各种工匠的活儿本来就不是一方面种地一方面同时干得了的。” 孟子说：“这样说来，那么治理天下难道就可以和种地一起兼着干吗？有 做官的人干的事，有当百姓的人干的事。所以说：有的人使用脑力，有的人使 用体力。使用脑力的人统治别人，使用体力的人澈人统治：被人统治的人供养 别人，统治别人的人被人供养。这是天下通行的道理。后稷教导百姓耕种收割， 种植庄稼，庄稼成熟了，可以养育百姓。关于做人的道理，单是吃得饱、穿得 暖、住得安速却没有教化，便和禽兽近似了。圣人为此担忧，把人与人之间应 有的关系的道理教给百姓。我只听说过用中原的一切来改变边远落后地区的： 没有听说过被边远落后的地区改变的。陈良本来是楚国的人，喜爱周公、孔子 的学说，由南而北来到中愿学习。北方的求学的人还没有人能够超过他。他可 以称得上是豪杰之士了。你们兄弟跟随他学习几十年，他一死，你们就背叛了 他！按照许子的办法去做，是带领着去干弄盛作假的事，哪里能治好国家呢？” 14.A.“这两首诗作都是以雪作为直接描写、吟咏对象的咏物诗”错误。罗诗 并未直接描写雪，且不是咏物诗。 15,内容：吴诗直接描写了庭院中的细雪在帘隙间、空中、阶上、桂枝头等的 景象：罗诗并未直接写雪，而是借题发挥。 情感：吴诗表现诗人“不见杨柳春”的叹惋以及“相思”无人倾诉的感伤与弧 独：罗诗表达对统治者的不满和愤怒，流露出对贫苦百姓的深切同情。 16.(1)且举世琳之而不加劝举世非之而不加沮 (2)万里悲秋常作客百年多病独登台 (3)驾一叶之扃舟，举饱樽以相属 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟/ 17.①一脉相承②不可磨灭③筚路蓝缕（披荆斩林）（答对一处给1分，合 乎语境、意思对即可。有错别字该处不给分。