语文试题_河北省邯郸市2025届高三保温考试

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先秦“诸子”对于风俗的认知尚处于一种整体的、朦能的状态之中。到大一统的汉帝国时期，“诸 子”对风俗的认知逐步具体化、清晰化，他们开始关注具体的风俗事象，并对风俗做出了校为科学的定 义。汉代“诸子”的风俗就判是其社会就判思想的重要组成部分，他们在进行风俗批判时必定会关注一些 县体的风俗事象，尤其是那些普過意义上的鄙风陋俗。陆觉亲历了秦末汉初这一历史时期，他在《新语》 中遵结了秦朝有苛酷之风，如“秦始皇设刑罚，为丰裂之诛，以敛奸邪”：好战之风，知“筑长城于戒 境，以备胡、越，征大吞小，威震天下”：奢侈之风，如“秦拾皇骄奢靡丽，好作高台糊，广宫室”。赏谊 明确提出汉承秦制，亦承龚了秦的都风版俗，“然其遗风余俗，犹尚未改”。他还押击了汉代由于经济的 恢复与发展而导致的重利之风，如“今世贵空母而贱良，俗降而尊奸富”：得越之风、奢靡之风，如“世 之俗侈相罐…衣服得过诸侯、就天子，是使天下公得冒主，而夫人务侈泡”等。 “谐子”对具体风俗事象的关注使得风俗的概念与内递更加具象化了。司马迁虽然并未明嘀定义风 俗，但将全国划分为山东、山西、龙门一竭石北、江南四大风俗区，并将每个风俗区进行细化，强调风俗 的地域性特征，创新性地將风俗的形成与自然环境、经济环境、历史传统联系起来，如：“中山地薄人 众，犹有沙丘纣淫地余民，民俗急，仰机利而食。”韩养民就曾指出：“《史记》的问世，是中国风俗 文化史上一个划时代的标志。” 班固是第一个对风俗概念做出较科学解猝的学者。班固在《汉书·地理志》中较为明确地闲释了风俗 的定义：“风”因水土等自然地理情况而形成，“凡民西五常之性，而其刚柔援急，音声不同，系水土之风气”：“俗”因历史文化、社会政治而形彩成。“好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲”。班国赋予了风俗 自然与社会两个层面的意义，并试图以“中和”手段将自然性的“风”和社会性的“俗”统一起来，“此 混同天下一之乎中和，然后王教成也”，另外，班因还在《火记·货殖列传》的基础上，依据自然环境 政治、经济、历史传统的差异，将全国划分为十三个风俗区，即秦、魏、阁、韩、越、燕、齐、鲁、宋、 卫、楚、吴、粤，并指出每个风俗区内部亦存在着大大小小的亚凤俗区。 应助继承班因的风俗思想，对风俗进行了进一步界定。“风”是因各种自然性因素而形成的风尚， “风者，天气有零暖，地形有险易，水泉有美恶，草木有刚柔色”：“俗”是因各种社会性因素而形成的 风习，“俗者，舍血之类，像之而生，故言语致讴并声，鼓舞动作殊形，或直或那，成善或淫也”。加此 界定虽未超出班固风俗概念的范味，但对“风”和“俗”的定义较之班固更为明确。 两汉“诸子”对于风俗的认知由模糊、整体、粗疏变得清晰、具体、细化，“诸子”对风俗事象的关 注也使得风俗的定义逐步明确化、科学化，特别是从自然环境、社会人文两个层面对风俗的界定。尽管这 种阐释的发展只是初步的，但这无疑为他们深入探讨风俗与政治之间的关系莫定了重要基础。 (萌编自秦铁柱《两汉“诸子”风俗思想探政》) 树料二： 在古代“风”跟“俗”意思差不多，古人的解释比较强调地城性：“风，土地风俗泡”，既讲了 “风”也讲了“俗”，陕西的风俗跟广东的风俗、山东的风俗跟云南的风俗不一样，不同的地理环境里形 成的风俗是不同的。 在进入文明时代之后，风俗依然在不断发展变化，总体而言，古人认为，一国之民的风俗受到两个方 面的影响，一是上下之间的影响，二是周国的影响。 在古代，上层贵族对下层民众的影响往往起主要作用，所以，人们通常都说“上行下效”，《韩非子》 说“楚关王好细腰，而国中多人”，说的就是这个道理。周人灭了商之后，他们研究商朝灭亡的原圆， 发缆中很重要的一条就是“南俗靡靡”。商封王刚愎白用，不听功告，所以下面大臣们都说好话，拍马 屁，效果如同扉扉之音，让對王听起来非常舒服，最后导致商朝灭亡，固为他无法了解社会的真实情况： 所以《尚书》提到“玫由俗革”，治理国政，要从改革般人的陋俗开拾。 人的生活环境不是封闭的，时时会受到周边各种风俗的影响。比如《汉书·地理志》记载，当时的晋 北，由于靠近胡地，民众耳濡目柒，浸淫成风，好为奸诈，不事农商，成为一种风俗。所以，东汉班固就 很感概，说：“痛乎，风俗之移人也。”《荀子·功学》里有一句话“蓬生麻中，不扶而直”，麻是笔直长 的，蓬很软、很飘，假如把蓬放在麻的中间长，由于环境影响它，它泡跟着长直了。所以，一个地方的 风俗每每会受到周边风气的影响。 对于古代中国这样一个土地辽闭的国家而言，各地的风俗都不一样，想有真正的统一很困难。古人认为，要想长治久安，必须要把风俗逐步统一，这就需要有相同的道德标准，用姆越时空的正确的道德观把 大家的认识统一起来：同时，应该仿效中原地区的衣食住行的生活方式，让大家走到一起，即实现“道一 风同”， (摘编自彭林《古人为何如此重视风俗》) 1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.从先素“诸子”对风俗认知的朦胧状态中走出来的汉代学者，在进行风俗批判时特别关注那些具有普 遍意义的嘟风陋俗。 B.为了证明汉代学者风俗批判的特点，材料一引用了陆贾、贾谊对秦朝苛酷、好战、奢靡、重利等遗风 的看法。 C.司马迁创作的《史记》开创了纪传体史书的先河，而且有学者认为它是中国风俗文化史上一个划时代 的标志。 D.材料一详述汉代对风俗认知的科学化过程，材料二解析彩响风俗形成的两方面因素，两者共同展现了 古代风俗研究的深度。 2,下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是() A.班固划分的十三个风俗区，可能比司马迁的四分区更细致，这体现出汉代学者对地域风俗差异的认知 更加深化。 B.应劭对“俗”的定义特别强调语言、歌舞等文化表现形式，这说明东汉时期艺术审美已成为评判风俗 优劣的主要标准。 C.商朝因“靡罐之音”灭亡的案例，说明汉代学者在风俗批判时强调上层影响而忽视经济基础的决定作 用。 D.材料二提及晋北地区受胡地影响形成特殊风俗，可印证材料一中司马迁“风俗与历史传统相关”的认 知。 3.下列选项，最适合作为论据米支撑材料二第三段观点的一项是〔) A“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”(《礼记·学记》) B.“同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，忠难相恤。”(《吕氏乡约》) C.“先王显德以示民，民乐而歌之以为诗，说而化之以为俗。”(《春秋繁露义证》) D.“知欺愚，勇劫惧，壮凌衰，攻击奋者为贤，贵人善突盗者为忻。”(《新书校注》) 4.汉代学者对风俗概念的研究分别取得了哪些阶段性的成果？请结合材料一简要概括。 5.结合材料二，谈谈下列文字对于传承与发展富有积极趣味的风俗，具有哪些借鉴意义。 冬至是二十四节气中最早被测定和记豪的节气之一，汉代视其为“袅节”.官府有“贺冬”仪式且放