语文试题_四川省成都市七中2024-2025学年度下期高2027届半期考试

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成都七中2024-2025学年度2027届高一（下）期中考试 语文参考答案 1,C“对立冲突是悲剧审美价值的最大体现”错误，结合材料一“然而，悲剧不仅表现 冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲刷具有审美价值的最根本的原因”可知，对立冲突 不是审美价值的最大体现。而且“审美价值体现”是结果性表述，不是原因表述。故选C。) 2.D“而且会变得很激烈”错误，结合材料二第二自然段原文“因而剧中的人物必定会 在不同程度上与个人所处的环境发生冲突，冲突的激烈程度则取决于人物性格和环境之间的具 体关系”可知，人与环境的冲突的微烈程度取决于人物性格和环境之间的具体关系，并非一定 会变得很激烈。故选D。) 3.A(材料一观点：悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且还表现抗争与拼搏。A.最符合，因为 “梁祝”这个故事分别体现了悲剧的三个要素：冲突、抗争与毁灭：B.较符合，祥子体现了悲 剧的冲突和毁灭，抗争这个要素体现得不是很明显：C.不符合，《西厢记》主人公终成眷属， 是喜剧，没有体现毁灭：D.不符合，甲午海战是真实事件，不是文学形式。故选A。) 4.《哈姆莱特》是莎士比亚创作于文艺复兴时期的作品，剧作者想要表达的主导思想就是 人文主义的思想。哈姆莱特是一位坚定的人文主义者，他高度赞美人类，尤其强调人性的善良， 是一位“思想上的巨人”：但与此同时，他不愿接受叔父就是杀父仇人的事实，在复仇的行动 中犹豫不决，成为了一个“行动上的矮子” 5.悲剧的三个主要因素分别是冲突、抗争与毁灭。 ①《窦娥冤》主要的冲突是窦娥与以张驴儿、知府等人为代表的社会环境矛盾，窦娥最终 无法与强大的邪恶力量抗衡而形成了悲剧。 ②《窦娥冤》的抗争体现窦娥在被冤枉后依然在前往受刑的路上喊冤枉，以及受刑前的三 桩誓愿，即便是窦娥要赴死，但她依然要抗争。 ③《窦娥冤》的毁灭体现在作者在剧中将人生最有价值的东西毁灭给人看，剧中最有价值 的就是窦娥的善良，但却被毁灭了。 6,D“这一细节反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的顺从心理”错，从下文“在头顶上挥 舞着开塞钻，奔出了屋子”的信息可知，斯尼夫并未顺从老板娘。) 7,A“通过‘我’与店中其他服务人员的对比揭示了小说的主题”错，从文中描写来看， “我和女招待们无一例外，一致发出了愤怒的狂叫”，“我”与那些女招待并没有什么不同， 小说并未通过“我”与其他服务人员的对比来揭示主题。) 8,①“我说不清楚”表明“我”对斯尼夫不幸命运是存疑的，给读者留下想象的空间。 ②而“开塞钻”最后依然留在店里，则暗示了英国这种荒诞的观念最终会被历史扫进垃圾堆， 而以“开塞钻”为典型的服务意识迟早会到来。（每点2分，答对两点得满分。） 9.①文中的老板娘自大傲慢、专制蛮横，代表着当时的英国统治阶层。 ②喷夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太完全听从于老板娘，狐假虎威，阿谀奉承，代表着英国 社会中统治阶层的帮凶及爪牙。 ③“我”原本有自己的主张，但慑于淫威而屈从于老板娘，代表着英国社会中具有奴性特 征、不敢反抗的人。 ④斯尼夫一直有自己的主见，最终反抗老板娘的“教导”，代表着英国社会中觉醒的具有 正义感的人。（每点2分，答对三点得满分。） 10.CEG(句意：从今以后诏令发布后有不恰当的地方，都应该坚持上奏，不得阿谀顺从、 不充分表达自己的意见。“诏敕行下”是主谓结构，语意完整，“有未便者”为后置状语，中 间不能断开，应在“者”后断开，即在C处断开：“皆应执奏”为主谓结构，中间不能断开， 可在E处断开：“毋得阿从”是动宾结构，语意完整：“不尽己意”亦为动宾结构，语意完整，中间应断开，即在G处断开。故选CEG。) 11.B(A.正确。表目的，来/表结果，才。句意：将要兴建什么，就要想到适可而止来使 百姓安定。/冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。B.“三驱：三匹马牵引的车驾”错误。 “三驱”指田猎时三面驱赶、网开一面的仁德之举，而非“三匹马的车驾”。句意：喜爱狩猎， 就想到网三面留一面，以此为度。C.正确。言行举动/推行/被攻占。句意：都手足失措。/推 行先王的政策。/函谷关被攻占。D.正确。句意：我怎么能独自保全自己！/大概因为失去了强 大的援助，不能独自保全。故选B。) 12.C(“认为隋场帝不明事理却喜欢察探细节”错误。由原文“文帝不明而喜察…群 臣既知主意，唯取决受成…此所以二世而亡也。”可知，唐太宗批评的是隋文帝“不明而喜 察”，而非隋场帝。故选C。) 13.(1)考虑到（被）蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见，担心谗佞奸邪，就想到端正自 身来斥退奸恶小人。（关键词：“虑”，担心：“壅蔽”，堵塞蒙蔽：“正”，使…端正：“黜”， 斥退，贬斥。) (2)天下极为广阔，每天成千上万件事情，即使再劳神费力，又怎么能每件事都处理得 恰当呢？（关键词：“万机”，成千上万件事情：“劳”“苦”，使动用法，使…劳累，使… 辛苦：“中”，符合。) 14.①虚心纳谏：魏征提到君主应虑壅蔽而虚心纳下，唐太宗也通过改变态度鼓励大臣进 谏。②赏罚分明：魏征劝谏唐太宗“无因喜以谬赏”“无因怒而滥刑”，而唐太宗也认为“有 功则赏，有罪则刑”。③选拔贤才：魏征强调选拔有才能的人并任用他们，唐太宗也表示要选 择天下贤才授予官职。④无为而治：魏征认为治理要“鸣琴垂拱，不言而化”，唐太宗也表示 要任用臣下，不必“事皆自决”。（一点1分，答出任意3点，意近即可） 【参考译文】 材料一：统治百姓的人，如果真的能够做到：见到能引起欲望的事物，就想到知足来自我 警戒：将要大兴土木，就想到适可而止来使百姓安宁：想到地位高而险危，就想到谦虚谨慎来 自我约束：害怕骄傲自满，就想到要像江海容纳百川一样谦逊：喜欢狩猎游乐，就想到以“三 驱”为限度（即网开一面，留有余地）：担心意志懈息，就想到做事始终谨慎：忧虑被蒙蔽， 就想到虚心接纳臣下的意见：考虑到谗言和邪念，就想到端正自身以斥退奸恶小人：施加恩患 时，就想到不要国个人喜好而错误奖赏：动用刑罚时，就想到不要因一时愤怒而滥用酷刑。全 面做到这十点思考，弘扬九种美德，选拔有才能的人任用，选择正确的意见听从，那么有智悲 的人会竭尽谋略，勇敢的人会竭尽力量，仁爱的人会传播思惠，诚信的人会报效忠诚。文臣武 将争相效力，君主就可以轻松治国，既可以尽享出游的乐趣，又可以修养像赤松子、王子乔那 样的长寿，弹奏琴瑟、垂衣拱手，不必多言而百姓自然归化。何必劳神苦思，代替臣下处理事 务，役使自己的聪明耳目，损害无为而治的大道呢！ 材料二：唐太宗神态英武刚毅，群臣视见时，常常举止失措。太宗知道后，每次接见奏事 的人，必定和颜悦色，希望听到规谏。他曾对公卿说：“人想要看到自己的容貌，必须借助明 镜：君主想要知道自己的过失，必须依靠忠臣。如果君主刚愎自用、拒绝进谏，臣子阿谀奉承、 顺从旨意，君主一旦亡国，臣子又怎能独自保全？像虞世基等人谄媚隋场帝以保富贵，场帝被 杀后，虞世基等人也被诛杀。你们应当以此为戒，政事有得失，不要吝惜直言！” 乙丑年，太宗问房玄龄、萧璃：“隋文帝是怎样的君主？”他们回答：“文帝勤于治理国家， 每次上朝，有时到日头偏西，五品以上官员，都被引入殿内讨论国事，卫士只能传递饭食充饥： 他虽然性情不够仁厚，但也是励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一，不知其二。文帝不 明事理却喜欢明察秋毫，不明事理就会处事不通，喜欢明察就会多疑，几事都自己决断，不信 任群臣。天下如此广大，一天事务繁多，即使再劳神伤身，怎么能每件事都处理得当？群臣既然知道君主的心意，就只知接受命令，即使有过失，也不敢劝谏，这就是膀朝二世而亡的原因。 朕则不然。选拔天下贤才，授予百官之职，让他们思考天下之事，通过宰相汇总，审察熟虑后 觉得稳安，然后上奏。有功就赏，有罪就罚，谁敢不溺尽心力做好本职工作，何愁天下治理不 好呢！”于是救令各部门：“从今以后，诏令发布后有不恰当的地方，都应该坚持上奏，不得阿 谀顺从、不充分表达自己的意见。” 15.D“愚”实为反语，诗人以自喇的口吻，委婉地对社会现实进行了深刻的讽刺，而非 真的自认愚笨。) 16.相同点：两首小令都表达了对闲适隐居生活的向往，以及在现实社会中怀才不遇、壮 志难酬的苦闷与无奈。2分) 不同点：第一首更多地体现出对名利虚幻本质的深刻认知，以及作者毅然决然摆脱红尘羁 绊、追求心灵自由与酒脱的豁达情怀。2分)第二首则着重展现了诗人对当时社会贤愚不分、 是非顾倒的强烈愤慨，以及在这样的环境中保持独立人格、不随波逐流的做岸与刚直。2分) 17.(1)士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 (2)后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 (3)犹有可以不赂而胜之之势 为国者无使为积威之所劫哉 (4)千里澄江似练翠峰如簇 (5)吴楚东南坼，乾坤日夜浮 18.A【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。由后文的“不同人解读的主 题各不相同”可知，此处是说不同的人对同一个问题会有不同的想法观点，故应填“一千个人， 就有一千个哈姆莱特”。一千个人，就有一千个哈姆莱特：不同的人对同一个问题会有不同的 观点和表达方式。半斤对八两：旧制一斤合十六两，半斤等于八两，比喻彼此一样，不相上下 (多含贬义)。不比不知道，一比吓一跳：只有经过相互比较，才能看出优劣，找出差距。到 什么山上唱什么歌：比喻办事要根据实际情况，灵活处理，不能死搬硬套，墨守成规。 19.示例：一段时代悲歌，亦嗔亦怒，亦喜亦悲。【解析】本题考查语言表达之仿写的能 力。根据语境，此处应结合前文的“一曲爱情悲歌，如怨如慕，如泣如诉：一首身世悲歌，可 歌可泣，可哀可叹”进行仿写。整个句子结构应为“一曲+双音节名词+悲歌，两个‘abac式' 的四字短语”，两个“bac式”的四字短语应准确形容主语的特点。如根据“一曲爱情悲 歌”“一首身世悲歌”可仿写为“一段时代悲歌”：根据“如怨如幕，如泣如诉”“可歌可泣， 可哀可叹”可仿写为“亦嗔亦怒，亦喜亦悲” 20.①封建家族衰亡：②揭露和批判封建社会：③宝黛爱情悲剧：④封建社会青年女性普 遍悲剧：⑤影射曹家破败（作者身世说） 21.①适应生存的结果②奔跑时可以提供足够的氧气【解析】本题考查语言表达之情 境补写的能力。联系上下文进行补写。 22.画线句是两处暗喻：本体是“羚羊、斑马”，喻体是“快跑的健将”，比喻词是“是”： 本体是“猎豹”，喻体是“快跑冠军”，比喻词是“是”。这些比喻引发人联想和想象，形象 生动地突出猎豹善于奔跑的特点。 23.参考高考评分标准。 【审题】这是一道任务驱动型材料作文。扣合观察与批判、良知与悲悯、责任与担当等人 文主题。 题目由两则材料、写作任务、写作要求三部分组成。 审材料：材料一讲一位外国学者讲述中国神话故事，并分别列举了这位外国学者讲述的几 个中国神话故事所对应的中国故事原型。材料二强调“讲好中国故事”是习近平同志及反复强 调的，具有重要的作用和影向。 审任务：（一）主题是“走进中国故事，了解真实中国”。注意：必须明确回答引导语中的问题，体现对“走进中国故事，了解真实中国”的认识和思考，要有明确的观点。 (二)场景是“中外青少年交流会”，要符合交流会的基本情境：时代背景是“讲好中国 故事”，要结合目前中因的发展状况及中因在国际上的地位和形象：三是要注意隐含情境的设 置。一个外国人讲好了中国故事，我们自己更要讲好中国的故事。 (三)身份是作为中因青少年发言的代表：发言对象是本校的学生。 审文体：注意发言稿的基本构成：标题，开头（称呼、问候语），正文（综合两则材料， 结合神话故事，并由此阐明其所表征的中华民族发展的历史特点，从而让外国青少年了解中国 人，了解中国的民族性，了解目前中国崛起、中华民族复兴的意义等)，结尾。另外，注意不 得泄露个人信总，不少于800字。 【立意】①与自然、灾难、环境等不断做斗争： ②自力更生，不惧命运： ③战天斗地，永不屈服： ④坚持、执着、不妥协： ⑤中国人的信仰一一自己的力量。 【素材】1.（勇敢不屈的抗争精神）每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有 着绝对的权威。纵览所有太阳种的神话，你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的 故事：有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来，最后他累死了。这就是“夸 父追日”。在中国的神话里，人们把他当英雄来传倾，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作 斗争。在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了。这就是“后界射日”。中国人的祖先用这 样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神 已经成为遗传基因，他们自己意识不到，但会像祖先一样坚强。因此你们现在再想到中国人倔 强的不服输精神，就容易理解多了，这是他们屹立至今的原因。 2.(积极进取的创新精神)神话中燧人氏发明火、仓顿发明文字，炎黄子孙的创新精神和 创新意识始终不曾断绝，我想正是因为如此才有了彩影响世界的四大发明。如今，在社会主义新 时代，我们秉承基因里的创新精神，不断攻坚克难，取得了一个个伟大的成绩。中国航母“辽 宁号”出海巡航，“嫦城”探索月球，“北斗”全球导航，“天问”飞向火星，“鲲龙”水陆 并行…丰硕成采的背后，离不开一代丈一代科技人员的积淀与创新。在越演越烈的贸易战中， 唯有自强，切实加强自主创新能力，才能维护我们的权益，才能让我们的发展不再受制于人 3.(爱民护民的牺牲精神)女娲炼石补天，神农尝百草，大禹三过家门不入，这些神话 映的都是一种伟大的自我栖牲精神。这种精神贯穿华夏文明的始终一无数人付出生命的代价 守护我们的目家和人民。抗日战争中腹中空无一物的杨靖宇，解放战争里舍身炸明堡的董存瑞， 抗美援朝中在烈火中求生的邱少云，脱贫攻坚战中冒着暴雨赶回工作岗位遭遇洪水牺牲的扶贫 之花黄文秀，新冠疫情期间始终战斗在最危险一线的白衣天使，防汛救灾中坚守在提坝上的那 一抹军绿等等，这一个个身影，用自己的热血和汗水甚至生命换来了老百姓的安康与车福。