语文试卷-浙江省宁波市2025届高三下学期4月高考模拟考试（二模）

高三,2025年语文试卷,浙江省宁波市高三下学期4月高考模拟考试（二模），教学小助手分享Word版资源文件：语文试卷-浙江省宁波市2025届高三下学期4月高考模拟考试（二模），若想获取Word版资源，请点立即下载！更多试题详解、参考答案、解析应有尽有，并且有海量历来真题，提优就来下载打印刷真题吧！

宁波市2024学年第二学期高考与选考模拟考试 高三语文试卷参考答案 1,【B】偷换概念，时序有误。这一时期的江南运河是“疏凿”而非“开凿”，“开凿”意味 若首开，“琥凿”意味着前代已有，此时再加以疏通和修凿。浙东运河前代已经开凿。 2.【C】材料一不是总分式结构。 3.【B】顺序为③④①②。①元代的通惠河段，②清代中运河段，③准扬运河段，历史可追 潮至春秋时期的邗沟，④为东晋南北朝时期的浙东运河。 4.①高差②水源③漕运④关联价值（每格1分） 5.①政府统一规划，对前代开凿的运河和自然河流进行再开凿和沟通。 ②完善管理体制，建立粮食仓储、转运等配套设施以及运输管理体系， ③利用地质地理和水利等方面知识，保证大运河的高效开凿和疏浚。 ④疏浅黄河河道，以降低黄河泛滥、泥沙淤积对运河安全的威胁。 ⑤就地取材，依靠自然材料，实现复杂精致的工程设计， (每点2分，写3点即可满分，大致意思对即可) 6【C】时代不断逼近与自然之美“听天由命”的对比，让这句议论更有力度。 7【D】作者对传统文明的态度是珍视的，对传统文明的脆弱是惋惜、心痛而非批判。 8①水电站的建设将破坏峡谷中的自然地貌。 ②传统仪式的传承在功利化社会中式微，如老者感叹“这样的方式要消失了"。 ③现代个体与自然或传统在情感上疏离，如我对耕地的生蔬，记者要求老者用“直白的话 替代古老的雅致颂词， ④与自然和谐共生的农耕文明在历史演进中退场。 (每点1分，意思对即可，满分4分。其他答案言之成理的，亦可的情给分) 9①对自然景物的诗化描写：运用了丰富的色彩和动态的意象，如“松杉一味深绿着，栎树 林也深绿着"“高山杨和白桦蔓生开一片片色调不同的新绿”，展现了他对自然美的敏锐感知 与深厚情感。 ②对开犁仪式的诗意描绘：近过动态的节奏、感官的沉授与深刻的象征，将农耕劳动升华为 一种诗意的文明仪式。 ③穿插作者的个人经历与情感：如扶靠时的回忆与感概，使文本在叙事中融入了浓浓的情感 色彩，这种抒情意味也赋予了文章一种特有的诗意。 ④语言的韵律与类感：阿来近过短句与长句的交错使用，如“黑黑的泥土从梨头两边翻卷开 来，苏醒的泥土的气息也在空气中弥没开来”，营造出文字的流动感与节奏感，增强了描写 的生动性与诗意，（④语言含蓄富有象征意味：如云下的阴影象征着文明在历史中的消长循 环，“水泥在生长，在高歌猛进”象征着现代社会的冲击，语言含蓄，意味深长) (每点2分，答出3点，意思对即可，满分6分，其他答案言之成理的，亦可的情给分) 10.【BDG】原文断句为“大庆未敢遽以向为误，姑隐之于心。续见苏子由《古史·列子传》”。 11,【B】文中的“而”表修悔关系，“顿而舍之”中的“而”表示假设关系， 12.【C】列子的妻子并没有说他不是有道之人，也无陶讽之意， 13.(1)在汉孝景皇帝的时代，尊崇黄老学说，这本书在社会上很流行， (“孝景皇帝”译为“汉帝”亦可，另需关注“贵”“黄老”“领”的翻译和第二句的倒装，) (2)这是后人增加的，没有错误的地方，也足以说明一些道理，又有什么关系呢？ (关注“益”“乖”“伤”的翻译) ①有独立思考的精神，不盲从权威。对刘向关于列子生平的传文和张湛的注文提出疑问，发表了自己的独到见解。②态度审慎、谦逊，不轻率下结论，文中先后用到“有疑”“意者” “未敢"等词，体现了大胆假设、小心求证的治学精神。③博览群书，持之有故，《庄子》 《昌东莱大事记》等典籍信乎拈来，用力证明了自己的观点。 (其他观点言之成理亦可的情给分，答出两点给4分，答出三点给5分) 15.【B】“寂寞的戍边战士产生了共情”有误，诗中的“征衣”指出门远行之人（即自己） 的衣服，与战士无关， 16.同：两首诗都写出了对当下处境的不满，对能有一个安定的存身之处的渴望。(2分) 异：①《南徐道中》还借“篾舫”和“柴扉”，形象表达了对功名利禄的厌倦和对家乡 的留恋之情。(2分)②《茅屋为秋风所破歌》不仅关注自己，还希望“天下寒士”都能安 居乐业，体现了诗人心系天下的博大购怀和优国优民的深沉情感。(2分)（每点2分，意思 对即可) 17.(1)越陌度阡，枉用相存(2)事不目见耳闻，而隐断其有无(3)涉江采英蓉，兰 泽多芳草/昆山玉碎风风叫，英蓉泣露香兰笑/制芰荷以为衣兮，集英蓉以为裳/清水出美蓉， 天然去雕饰。 译文 材料一 列子，是郑国人，与郑缪公生活在同时期，是一位有道德中问的贤人。他的华说源于黄 帝和老于，号称道家。道家学派的特点是把提要领，执守根本，清静无为，不受外物辛累， 对于修身养性和待人接物，都推索不与人争斗，这种恶想与六轻的宗曾是相特合的。但其中 《穆王》《汤问》两高。所记载的内家龙能不经，不符合君子的言论标准。至于《力命》一 篇，完全推常随遇而安，顺从命运：《杨子》一搞，完全主张任性放纵，不受的来。这两种 思想相互违臀，不像是出自同一人的著作。然而，每篇文章都各有其主旨，也有值得一看的 地方。在汉李景皇帝的时代，奠崇黄老学说，这本书在社会上级流行。等到后来，它遗落、 散失在民阅，没有人传迷。并且节中的内容大多果用离言的形式，与庄子的风将相似，所以 太史公司马迁爱有为他写传记。 材料二 郑缪公立于鲁僖公三十二年，逝世于音宣公三年，正好与鲁文公生活在同一时代。《列 子》一书的《杨朱篇》中提到：“孔于在宋国讲学时被欧倒树木，在陈国和蔡四之间被国困， 但实际上，孔子出生于音聚公二十二年，这时返离缪公去世已经过去了五十五年。而孔子在 味蔡之间道遇因境时，已经六十三岁，综合来看，距离缪公去世已有一百十入年，如果列子 真的是缪公时期的人，他不可能知晓孔于在陈蔡受围的事情。更何况，《列于》中还记载了 魏文候和子夏之间的问答，这些事件更是在孔子之后。不仅如此，《列子》的第二高记载了 宋康王的寧情，第四葛则引用了公孙龙的话，这些都是战国时期的事情，距离郑缪公的时代 已有三百年之久。晋代的张湛为《列子》作注时，也慕觉到了其中的问题，只是对于公孙龙 的事情说：“这是后人增加的，设什么错误的地方，也足以说明一些道理，叉有什么关系呢？ 像这样的事情都保留下来而不刷除。”我对此深感疑惑 于是我又看到《庄于·让王篇》中说：“列子生活梵困，面客带有机饿之色。有位客人对郑国的子阳说：‘列御寇是个有道德的人，住在您的国家却生活实困，您大规不喜欢有道 德的人吧？·子阳于是命令官吏送给列子粮食，列子拜了两拜后推辞不接受。富吏离开后， 列子的妻子说：·我听说作为有道之人的妻子儿★都能过上安遍快乐的生活，现在却面帝饥 慎之色，君候源人送给您粮食，您脚不接受，障道这是命中往定的吗？”列于笑着跳：‘君 侯并不是自已了解我。他是因为听了别人的话才送给我粮食，等到他要加罪于我的时候，义 会听信别人的话。这就是我不接受的原国。·后来，百姓果然发动藏乱杀死了子阳。”从这 段记载来看，列于与即子阳生活在同一时代。后来我又考查了《史记·郑世家》，其中记载 郑然公二十五年杀掉了他的窜相子阳，这是周安王四年的事情。那么，列子与子阳却是第公 时潮的人。刘向却队为列子是缪会时期的人，可能是他误将“然”宇写成了“缪”宇吧？ 尽晋如此，我还是不敢轻易断定刘向的错误，只是皆时把这个疑问藏在心里，后来，我 又看到了苏子由的《古史·列子传》，其中也引用了列子辞聚的事桥，认为列御寇与姊公生 活在同一时代。我又看到《昌东莱大事记》上说，周安王四年，那国杀掉了掌相和子相，并 提到了列御宽的事情。这使我更加确信了自己的判断。大概列子与庄子的时代相近，庄子与 齐宣公、梁惠王网时代，而列于则先于庄于，所以庄子在著节时多引用列于的语，如果列于 是郑线公时期的人，而公孙龙是平原君的宾客，越王在机王十七年好其第性为平原君。那么 公孙龙的事情大概发生在子阳死后一百年。而宋康王的事情又发生在公孙龙之后十余年，列 子惠么可能预先记我这些事情呢？这骑实证明了这些内客是后人增加的，正如张法所说。这 样的诸，刘向的错误，块者不可不察：而公孙龙、宋康王的事情是后人增加的。尤其不可不 知。 18.①爱不释手情有独钟：②不期而通声气相通（每空1分，其它符合语境的也可） 19.凭添-平添、凤彩-风采、何偿-何尝（修改正确一处得1分） 20.①但若要借书发家，则尚不至于此。(2分)②表示另提一事。(2分) 21.①连用三个“每一”，用相似句式叠加“折痕”“画线”“雨痕”等细节，以有限列举暗 示无限可能，强化情感积累。②“陪伴”一词赋予书箱人类情感，将书与人置于平等地位， 实现情感互通。③整句话由短句过波到长句，前有短句快速叠加意象，后有长句细致描摹场 景，节葵渐趋和缓深沉，完成情感进发，〔答出一点2分，两点4分，三点5分】 22.①示例1：让旧书找到新知己，从旧书获取新知识：示例2：旧书不语，藏千人语：卷帙 浩繁，留岁月情。示例3：赴一场旧书新友的美丽塑遁：示例4：品旧书，与岁月对的（共 3分，建议评分标准：能围绕“旧书价值”书写标语，且运用修辞技巧，得2分：表达或思 维有亮点，得3分) ②示例：征集带批注/签名/读后感的旧书，邀请旧书主人分享相关故事，体现旧书情感价值。 (共2分，具体活动设计1分，说明设计意图1分) 23.作文略。 课件试港分享网秀考格